삶은 소풍(逍風)

갈 때 쉬고!
올 때 쉬고!
또 중간에 틈나는 대로 쉬고~

장자 사상의 중요한 특징(特徵)은
人生을 바쁘게 살지 말라는 것이다.

하늘이 내려준 하루하루의 삶의
그 자체로서 중(重)히 여기고 감사(感謝)하며
고마운 마음으로 살아야지, 하루하루를 마치 무슨 목적(目的)을
완수하기 위한 수단(手段)인 것처럼 기계적 소모적(消耗的)으로
대해서는 안 된다는 것이다.

장자(莊子)는 우리에게 人生에 있어서 ‘일’을 권하는 것이 아니라,
소풍(逍風)을 권한 사람이다.

우리는 ‘일’ 하러 世上에 온 것도 아니고,
成功하려고 世上에 온 것도 아니다.

그런 것은 다 부차적(副次的)이고
수단적(手段的)인 것이다.

우리 모두는 과거 생(生)에 무엇을
잘 했는지 모르지만, 하늘로 부터
‘삶’을 선물로 받은 것이다.

이 우주에는 아직 삶을 선물 받지 못한
억조창생(億兆蒼生)의 ‘대기조’들이
우주의 커다란 다락방에 순번을 기다리고 있다.

그러나 최소한 우리는 이 삶을 하늘로부터
선물(膳物) 받아 이렇게 지구에 와 있지 않은가!

삶을 ‘수단(手段)’시 하지 마라.
‘삶’ 자체가 ‘목적’임을 알라.

이 ‘삶’이라는 여행(旅行)은 무슨 목적지(目的地)가
따로 있는 것이 아니라, 그 자체가 목적인 것이다.

그러니, 그대들이여!
이 여행(旅行) 자체를 즐겨라.
장자(莊子)가 말한 소요유(逍遼遊)란 바로 이런 의미이다.

인생이란 소풍(消風)이다.
무슨 목적(目的)이 있어서 우리가 세상에 온 것이 아니다.

하나님은 우리에게 소풍(消風)을 보내면서 단지
열흘짜리 휴가증을 끊어 주신 건데, 하느님 사는 중심우주와
우리가 사는 외각우주가 서로 흐르는 시간대가 달라 그것이
백 년이 된 것 뿐이다.


장자(莊子)가 말한 ‘소요유’에는 글자 어디를 뜯어봐도 바쁘게

조급한 흔적(痕迹)은 눈곱만큼도 찾아볼 수 없다.

“소(逍) 자는 소풍 간다는 뜻이고!
“요(遼) 자는 멀리 간다는 뜻이며!
“유(遊) 자는 노닌다는 뜻이다.
즉 ‘소요유’는 멀리 소풍 가서 노는 이야기이다.

그러니 ‘소요유’를 제대로 하려면
내리 세 번을 쉬어야 한다.

-.갈 때 쉬고!
-.올 때 쉬고!
-.또 중간에 틈 나는 대로 쉬고…!!

우리 여생(餘生)의 종착역은 점차 가까워지고 있습니다.
우리 人生 짧습니다.
하루하루가 소중한 날들입니다.

짐 진 자는 모두를 내려놓으시고,
동심(童心)으로 돌아가 소풍 온 듯
쉬엄쉬엄 희희낙락(喜喜樂樂) 후회(後悔) 없이 즐겁게 살아가요.
한 박자 쉬면 삶의 여유(餘裕)는
두 배가 된다고 했습니다.

소풍(消風) 왔다가 빈손으로 돌아가는 길이 보배로운 길이 되고
보람 있었던 모두의 길이 되시기를 간절히 바랍니다.
옮긴 글

음악한곡
https://m.youtube.com/watch?v=viZAzODd-0A